三字经 常识篇

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三字经 · 零 · 全文版

三字经 · 一 · 劝学篇

三字经 · 二 · 孝悌篇

三字经 · 四 · 文学篇

三字经 · 五 · 历史篇

三字经 · 六 · 为学篇

译文

    一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
    我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
    还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
    什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
    再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
    说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
    至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
    如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
    人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。
    在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
    高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
    我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
    由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
    由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
    父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
    年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
    前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。

注释

    首:为首,首要。孝:孝敬父母。悌:指尊重兄长。次:其次。见闻:学习看到或听到的知识。知:知道、了解。某:指代人或事物。数:数目。文:文理。
    一:数之始。十:数之终。而:到。
    三才:指天才、地才、人才。出自《易经》。三光:指日光、月光、星光。
    三纲:纲,指纲领,法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》,指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。义:法度。亲:父子之间慈孝相亲。顺:和顺,和睦。
    曰:称为,叫做的意思。时:指季节。运:运行、运转。不穷:没有尽头。指春去夏来,秋去东来,无穷无尽。
    方:方向、方位。中:指南北西东四个方向的聚合点。
    水火,木金土:古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生,指五行相互促进。相胜,指五行相互排斥。本:根本,本源。数:运数,天理。 本乎数,古人认为五行相生相胜,来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素,对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。
    仁:指爱心等善良品德。义:做应当做的事。礼:指人事礼节。智:同知,指有才识而明道理。信:指诚实,信用。常:天道之常。五常:指仁、义、礼、智、信五种基本德性。紊:纷乱。
    稻:稻子。粱:谷子,小米。菽:豆类的总称。麦:麦子。黍:黍子,去壳后叫黄米,比小米稍大,煮熟后有粘性。稷:高粱。谷:谷物的统称,俗称粮食。食:吃的粮食。
    马牛羊:属上珍三品。鸡犬豕:属下珍三品。豕即猪。畜:即牲畜,人类饲养的禽兽总称。饲:饲养。
    喜:高兴。怒:生气。哀:忧伤。惧:害怕。爱:倾慕,喜欢。恶:憎恶,讨厌。欲:欲念、嗜好。七情:人的七种感情。
    匏:一种植物,类似葫芦,称为匏瓜,古代常用它做乐器。土:陶土、瓦器。革:皮革,指鼓。木:指木制乐器。石:指玉石之类做的乐器。金:指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。丝:指丝弦乐器。竹:指萧笛之类管乐器。
    九:九族由自己往上推四代,是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代,是儿子、孙子、曾孙、玄孙,连自己共为九代。

王应麟 南宋著名学者

王应麟,字伯厚,号深宁居士,又号厚斋,庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才,学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。

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王应麟 南宋著名学者
王应麟,字伯厚,号深宁居士,又号厚斋,庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才,学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。
共发表 7 篇

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